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撿骨 - 寶塔 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 塔位 , 墓地   一、撿骨的意義 　　撿骨，又稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」等，乃西太平洋邊緣的幾個島嶼所特有的現象，尤為台灣之閩客族群乃明清兩代（特別是清乾隆以後）由大陸閩、粵移民而來，所以父母遺骸葬在台灣，歷經數年，挖起骨頭以罌裝，背返閩粵祖塋安放，所以才有撿骨之風俗，然一住下來七、八代定居下來，又逢一八九五年台灣受日本佔據，迨一九四五年十月光復後，旋即兩岸分裂，百多年以來，台民之祖塋再也沒有遷葬大陸之風氣，尤以一九六四年文化大革命以來，大陸之祖塋大體已被刨光，更不可遷葬於大陸祖塋，然而撿骨風俗已在國人心目中根深蒂固，十年來不撿骨，子孫心中就感疙瘩，禁不起風水師傅從旁編理，自然撿骨風氣儼然已成國人喪葬禮俗的一項固有文化了。 二、撿骨的年限 　　 1. 未滿十六歲死亡者不撿骨。 　　 2. 三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨。 　　 3. 四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨。 　　 4. 五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨。 　　 5. 年齡愈大死亡者，撿骨的時間也就愈晚。 三、撿骨的目的 　　 1. 舜，大孝之人「象代耕田，鳥為耕草」，孟子：「 [ 舜生於馮，東夷之人也。 ] 崩於蒼梧之野，葬於九疑瓦棺之。其妻娥皇女英，不飲不食，日以繼夜的哭泣，淚灑在竹上，竹盡成斑，此種竹後人稱湘妃竹。故以瓦葬為舜時代產物，舜建都虞，又稱有虞氏。 　　 2. 將屍骨撿存，可保護骨骸，與求福避禍，一點關係也無，只是數十年來後墓基破損不堪，當然有撿骨之必要。 　　 3. 十年風水輪流轉，數十年後擇地而葬，俗人所信也。 　　 4. 將祖宗遺骨，集中一處建墓厝或另合建一墓，以利掃墓。 　　 5. 政府七年輪葬制度，撿骨對土地利用頗多正面功能。 　　 （依據殯葬管理條例第 70 條規定略以「骨灰或起掘之骨骸除本條例另有規定外，應存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理」。因此骨灰或起掘之骨骸以存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理為原則；條例另有規定為例外，不得洗骨再葬。） 四、撿骨的流程 　　 1. 先定流年，今年可否撿骨。 　　 2. 訪墓司，約定時辰（以卯辰巳三時為宜）及一應物品。 　　 3. 購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。 　　 4. 聯絡相關子孫，準備物

內政部令：修正「殯葬管理條例第四十五條第一項一定規模」 壹、修正目的 殯葬管理條例第 45 條規定：「殯葬禮儀服務業具一定規模者，應置專任禮儀師，始得申請許可及營業。禮儀師應具備之資格、條件、證書之申請或換（補）發、執業管理及其他應遵行事項之辦法，由中央主管機關定之。第一項一定規模，由中央主管機關於前項辦法施行後定之。」本部於 101 年 7 月 1 日發布施行禮儀師管理辦法，爰於 104 年 3 月 12 日發布「殯葬管理條例第四十五條第一項一定規模」（以下稱本規模），以供遵循。 按本規模第 7 點規定：「禮儀師證書核發逾五百張，得檢討並修正本一定規模。」因發證已逾 500 張，爰修正本規模，擴大適用業者範圍，期使殯葬禮儀服務業能聘僱更多禮儀師，進而提升整體殯葬禮儀服務業專業素質，帶動我國葬俗之革新。另為避免對業界產生衝擊，並明定分為 5 階段實施。 貳、修正意旨及效益 一、按現行指標規定，係殯葬禮儀服務業符合「員工人數在 5 人以上」或「年營業額在新臺幣（以下同） 1,250 萬元以上」之一者，即應聘至少 1 名專任禮儀師，但以「登記資本額 1 億元以上」之業者優先適用。 二、本次修正，係規定符合「資本額（或出資額）在新臺幣 100 萬元以上」或「以農會從事殯葬禮儀服務業」之一者，即應聘用專任禮儀師，自 107 年 1 月 1 日起分 5 年 5 階段實施： （一）屬「公司、商業或有限合夥」者，逐年依業者資本額（或出資額）在「 1,000 萬元以上」、「 500 萬元以上」、「 200 萬元以上」及「 100 萬元以上」等不同規模級距，分別定其至少應聘專任禮儀師之人數。 （二）屬「農會」者，係自 109 年 1 月 1 日起應聘至少 1 名，自 111 年 1 月 1 日起至少 2 名。 三、另為能因應全國禮儀師人數逐年增加，主管機關自應本權責適時檢討並合理調整專任禮儀師人數比例，爰刪除現行本規模第 7 點「禮儀師證書核發逾 500 張，得檢討並修正本一定規模」之規定。 參、預告期間人民意見之處理：無人民陳述意見。 相關附件：殯葬管理條例第四十五條第一項一定規模修正總說明及對照表 相關連結： http://gazette.nat.gov.tw/EG_FileManager/egu

撿骨 ( 撿金 ) 靈骨塔 , 塔位 , 寶塔 , 納骨塔 台灣傳統 撿骨習俗 認為『 屍葬為凶 、 骨葬為吉 ，因骨葬裝載 金斗甕 內』。 屍體埋葬數年後，需擇黃道吉日重新開墳，撿拾清洗 骨骸 及或許陪葬的金飾，再擇另一吉日再次安葬，這就是所謂 撿骨 （ 撿金 ）。 一般未滿 16 歲卻身亡者不 撿骨 ； 16 歲以上死亡， 撿骨 時間通常隨著年齡較長而時間較久。 撿骨 通常請來 撿骨師 父，準備 金斗甕 ，裡頭放木炭 7 斤、絲棉一小塊、紅布袋 4 個、紅布、紅絲線、新毛筆一枝和紅銀硃，女性亡者加春仔花和烏巾。 燒香祭告亡者後開墳掘棺。 撿骨 從手開始，表牽起亡者，有陪葬物順道撿起。然後由頭骨往下依序撿拾並擺放地上，以毛刷清理 骨骸 上污物，用布擦拭乾淨，經曝曬乾燥後，頭骨包以蠶絲或白棉布並以紅筆開眼，女性亡者加包烏巾並插上春仔花，頭骨口中有牙一一拔除，手掌、腳掌之細骨分別以四個紅布袋裝之，手肘骨、腳脛骨、肋骨和上下顎骨以紅絲線綁住，大腿骨以毛筆沾紅銀硃畫以血脈，脊髓骨以大支香貫穿。 骨骸 裝入 金斗甕 的順序採由下而上，即下半身先，採蹲坐屈膝式， 骨骸 間以木炭支架固定。全數裝入 金斗甕 後再擇吉日安葬，有原地安葬、或改夫妻合葬、或入 家族墓穴 安葬。 重新安葬時，需備五牲、菜碗、紅龜粿、發粿等祭拜后土，祭祀後將蛋殼剝撒於墓地上，請地理師「呼龍」和「撒五穀仔」。之後清明備較豐富祭品培墓兩年，第三年再以較簡單祭品掃墓！ ※文章出處：台灣大百科全書，作者：吳韻如 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580

內政部令 : 修正禮儀師管理辦法部分條文 壹、修正目的 禮儀師管理辦法（以下簡稱本辦法）係依據 101 年 7 月 1 日修正施行之殯葬管理條例第 45 條第 2 項規定授權訂定，規範禮儀師應具備之資格、條件、證書之申請或換（補）發、執業管理及其他應遵行事項。本次修正係因殯葬相關專業課程範圍及其認定作業程序等規定，涉及民眾申請核發禮儀師證書等重大權益事項，宜予以提升其法規位階，又為配合身心障礙者權利公約，修正身心障礙者不得申請擔任禮儀師之要件，與推動殯葬專業證照制度及考量實務運作，爰修正辦法部分條文。 貳、修正意旨及效益 本次修正重點與其效益，說明如下： 一、為保障民眾權益，提升「禮儀師管理辦法第二條第一項第二款殯葬相關專業課程範圍」的法規位階，於辦法新增「殯葬相關專業課程列表」。另為尊重大學自治精神並簡化行政程序，自本辦法修正施行後，不再依「禮儀師管理辦法第二條第一項第二款殯葬相關專業課程認定作業程序」組成審查小組認定各校開設課程是否符合規定，國內公立或立案之私立專科以上學校開設之課程，其科目名稱與辦法附表科目名稱相同，且授予 2 學分以上者，即可認定為殯葬相關專業課程。以前已認定殯葬相關專業課程於本辦法修正施行後三年繼續開設者，仍得認定為殯葬相關專業課程。（修正條文第 2 條） 二、為免有牴觸身心障礙者權利公約施行法及相關法律之虞，修正刪除身心障礙者不得申請擔任禮儀師之要件。（修正條文第 5 條） 三、為維護禮儀師專業教育訓練品質及掌握專業教育訓練辦理狀況，修正禮儀師專業教育訓練辦理機關改由中央主管機關辦理禮儀師專業教育訓練或委託其他機關（構）、學校、團體辦理之。同時為推動殯葬專業證照制度，對於已經申換禮儀師證書者，應鼓勵其申請換發禮儀師證書，爰刪除禮儀師證書逾期未申請換發者，應自期滿後六個月，方可檢具相關文件重新申請之限制。（修正條文第 8 條） 四、為確保禮儀師專業教育訓練切合禮儀師實務及需求，明訂專業教育訓練之課程類別，並規定申請換發禮儀師證書者，應接受各款課程至少 5 小時。（修正條文第 8 條之 1 ） 五、避免與禮儀師證書屆期「換發」程序混淆，禮儀師證書污損、破損之「換發」及遺失或滅失之「補發」，統一申請程序名稱為「補發」。（修正條文第 10 條） 參、預告期間人民意見之處理： 無人民陳述意見。 本頁最後更新日期 :

香火袋 - 神明 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公媽牌 , 廟宇 , 主神 香火袋 :   (1) 內容物 :   a. 廟宇主神的符令 , 上有主神押印   b. 主爐的香灰 ( 香火 )   (2) 以寫有神明名諱的紅布袋 , 或是印有神明相片的塑膠套盛裝 .   2. 香火袋的功用 :   (1) 護身 , 祈求平安 . 可以配戴在身上 , 或是車中 .   (2) 神明的象徵 : 家中若無空間可安奉神像 , 可用神明的香火袋代替 .   3. 祈求香火袋的方法 :( 參考 )   (1) 上香 , 可量力準備供品 , 以示虔誠 .   (2) 祈求 :   A. 行禮 ( 建議以叩首為佳 )   B. 說明祈求者的姓名 , 居所 , 年齡 , 祈求的原因   C. 擲筊 , 連續三個聖筊 ( 筊版一覆一仰 ) 為許可   D. 求取獲准 , 在主爐前過爐 .   a. 左旋 , 右旋各三圈 .   b. 過爐的同時 , 想像廟中主神佈光 , 照射於香火袋 .   c. 除主爐外 , 天公爐與其他配神的爐前也可再依這種方式過爐 .   (3) 隨喜奉獻香油錢 , 或是繳納功德金予廟方管理人員 . 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      寶覺寺 http://www.bautar.com/news/176323 大度山寶塔 https://www.facebook.com/groups/bot

痛風 - 中部塔位 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 墓地 痛風是疼痛最為劇烈的一種關節炎。其病因是體內累積了過多的尿酸。尿酸累積可 導致： ·          尖銳的尿酸結晶沉積在關節內，常常是在大腳趾的關節內 ·          沉積的尿酸（被稱為痛風石）看起來像是皮下的包塊 ·          腎臟內的尿酸結晶形成腎結石。 許多人痛風第一次發作是在大腳趾。痛風發作時患者常常會從睡夢中被痛醒。大腳趾 非常酸痛、發紅、發熱和腫脹。 痛風可導致： ·          疼痛 ·          腫脹 ·          發紅 ·          發熱 ·          關節僵直。 除了大腳趾，痛風還可累及： ·          腳背 ·          腳踝 ·          足跟 ·          膝蓋 ·          腕部 ·          手指 ·          肘部。 痛風發作的誘發因素可以是精神壓力較大的事件、酒精或藥物或其他疾病。早期發 作時，即使沒有治療，通常也可在 3 至 10 天內好轉。下一次發作可能是在幾個月， 甚至幾年之後。 痛風的病因是什麼？ 痛風是由於過多的尿酸在體內累積造成的。尿酸是一種名為嘌呤的物質分解而成。 嘌呤存在於身體的所有組織。嘌呤也存在於許多食物，例如肝臟、乾豆莢和乾豌豆 和鯷魚。 正常情況下，尿酸會在血液中分解，經過腎臟，在尿液中排出體外。但是以下情況尿酸會 在血液中累積： ·          身體產生的尿酸量增加。 ·          腎臟無法去除足量的尿酸。 ·          進食過多富含嘌呤的食物。 如果血液中的尿酸含量過高，則稱為高尿酸血症。有高尿酸血症的大多數人都不會發生痛風。但是如 果體內有過多的尿酸結晶體形成，則可出現痛風。 如果您符合以下情況，則您出現痛風的可能性會加大： ·          有家人患有痛風 ·          是男性 ·          體重超重 ·          飲酒太多 ·          進食過多富含嘌呤的食物 ·          酵素功能失常，使得